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高中语文24个教材里的诗词典故

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【东篱】
陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来“东篱”多借以表现辞官归
隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有
暗香盈袖。”
【折腰】
《宋书·隐逸传》载，陶渊明，曾做彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里
小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人。
【鸿鹄】
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义
于大泽乡，后以“鸿鹄”喻人有远大志向。如吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，
远举高飞。”
【长城】
《南史·檀道济传》载，檀道济是南朝宋的名将，掌管的权力很大，受到君臣
猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就
用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰
鬓已先斑。”
【长亭】
古代驿路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长
亭”成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨
初歇。”
【投笔】
《后汉书·班超传》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活，他曾掷笔
感叹，要效法傅介子、张骞立功边庭，取爵封侯，后来“投笔”就指弃文从武，
建功立业。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老
边州。”
【红豆】
传说古代一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是又称
为相思子。常用以象征爱情或相思。如王维《相思》：“红豆生南国，春来发
几枝。愿君多采撷，此物最相思。”【豆蔻】杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三
余，豆蔻梢头二月初。”豆蔻是一种多年生草本植物，南方人摘其含苞待放者，
美其名曰“含胎花”。“二月初”的豆蔻花就是指的这个，用来比喻“十三余”的小
歌女，形象优美而贴切，同时又照应了“娉娉袅袅”四字。后来就称女子十三
四岁的年纪。
【杜康】
《说文解字》中说，古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。后
就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”
【阳关】
王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯
酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”“阳关”。如柳永
《少年游》：“夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲《阳关》，断肠声尽，独
自凭兰桡。”
【雕虫】
语出汉代扬雄《法言》：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”后来比喻微不足道
的技能，多指文字技巧。如李贺《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉
弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”
【杜鹃】
俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后
来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以至口中流血。后
来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾《定风波》：
“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜
月，愁空山。”
【化碧】
《庄子·外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自
杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后变成了碧玉。后来常用“化碧”
形容刚直忠正、为正义事业而蒙冤受屈。如朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西
头，剑履问谁收。”
【鸿雁】
《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使者苏武已死，而汉使者故意说汉天子
打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放
了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。如晏珠《清平
乐》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此清难寄。”
【风骚】
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或
指文采。如毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风
骚。”
【鸡黍】
《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他
打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭款待
他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》：“故人具
鸡黍，邀我至田家。”
【柳岸】
古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：
“今宵酒醒河处，杨柳岸晓风残月。”
【楼兰】
《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出
使西域时，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人常用“楼兰”代指边境之敌，用
“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破
楼兰终不还。”
【南浦】
屈原《楚辞·河伯》“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送
别亲友。后来常用来指称送别地。如白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风
袅袅秋。”
【三径】
陶潜《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来就用来指代隐士
居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》：“明月好同三径夜，绿
杨宜作两家春。”
【黍离】
《诗经·黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长
满禾黍，由此悲叹宫室宗庙毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛
惜伤感之情。如许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知
劳？”
【五柳】
陶渊明《五柳先生传》载：“宅边有五柳树，因以为号焉。”五柳先生是一位
忘怀得失、诗酒自娱的隐者，也正是陶渊明的自我写照。后来“五柳”就成了
隐者的代称。如王维《辆川闲居赠裴秀才迪》：“复值接舆醉，狂歌五柳
前。”
【鹧鸪】
鸣叫声似说“行不得也哥哥”，后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛
弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
【尺素】
古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺
素书。”后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“骤寄梅花，鱼传
尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自饶郴山，为谁流下潇湘去？”
摘要：

【东篱】陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来“东篱”多借以表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”【折腰】《宋书·隐逸传》载，陶渊明，曾做彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人。【鸿鹄】《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义于大泽乡，后以“鸿鹄”喻人有远大志向。如吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”【长城】《南史·檀道济传》载，檀道济是南朝宋的名将，掌管的权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用...

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